هدف از این تحقیق بررسی فرهنگ ایثار و شهادت با فرمت docx در قالب 94 صفحه ورد بصورت کامل و جامع و با قابلیت ویرایش می باشد
فهرست مطالب
فرهنگ ایثار و شهادت
فرهنگ ایثار و شهادت 17
2-1 مفهوم شناسی ایثار و شهادت 17
2-2 فرهنگ ایثار و شهادت در پرتو قرآن 18
2-3 فرهنگ ایثار و شهادت از منظر ائمه اطهار (ع) 22
2-4 تولید کنندگان گفتمان فرهنگ ایثار و شهادت در جمهوری اسلامی ایران 27
2-4-1 فرهنگ ایثار و شهادت در کلام امام خمینی (ره) 27
2-4-1-1 ایثار و شهادت، سعادت است 27
2-4-1-2 ایثار و شهادت به منزله عزت است 28
2-4-1-3 ایثار و شهادت، حیات جاودانی است 28
2-4-1-4 ایثار و شهادت، میراث اولیاء است 28
2-4-1-5 ایثار و شهادت، آزادي روح است 29
2-4-1-6 ایثار و شهادت، عامل پیروزي است 29
2-4-1-7 ایثار و شهادت، سبب رهایی از زندان است 29
2-4-1-8 شهدا از نگاه امام خمینی (ره) 30
2-4-1-8-1 ناتوانی از درك مقام شهدا 30
2-4-1-8-2 شهدا در محضر خدا 30
2-4-1-8-3 شهدا مهمان خدا 31
2-4-2 فرهنگ ایثار و شهادت در اندیشه مقام معظم رهبری (مد ظله) 32
2-4-2-1 مفهوم ایثار 32
2-4-2-2 مفهوم شهادت 33
2-4-2-3 مفهوم فرهنگ ایثار و شهادت 34
2-4-2-4 آثار و پیامدهای فرهنگ ایثار و شهادت 35
2-4-2-4-1 تقرب الهی 35
2-4-2-4-2 تقویت تلاش دسته جمعی36
2-4-2-4-3 کسب رضای الهی 36
2-4-2-4-4 حفظ و تقویت نظام اسلامی 37
2-4-2-5 فرهنگ ایثار و شهادت و نقش تربیتی آن در اندیشه مقام معظم رهبری 38
2-4-2-5-1 خون شهدا عامل مؤثر در مقاومت نسل امروز 38
2-4-2-5-2 شهدا عامل تدبیر و عبرت گیری برای نسل جوان 38
2-4-2-6 نقش دانشگاه شاهد در قبال فرهنگ ایثار و شهادت 39
2-4-2-7 فرهنگ ایثار و شهادت و تقویت بنیه علمی 39
2-4-3 فرهنگ ایثار و شهادت از نگاه استاد شهید مطهری 40
2-4-3-1 شهادت، نوعی هجرت به سوي خدا 40
2-4-3-2 مفهوم شناسی شهادت 41
2-4-3-3 جنبه هاي اجتماعی ایثار و شهادت 42
2-4-3-4 مقام شهید 43
2-4-3-5 منطق شهید 43
2-4-3-6 تربت شهید 44
2-5 کارکردهای فرهنگ ایثار و شهادت 45
2-5-1 ارزش آفرینی 45
2-5-2 حماسه سازی 45
2-5-3 کمال بخشی 47
2-5-4 بحران زدایی 48
2-5-5 موج آفرینی و بصیرت بخشی 50
2-5-6 عزت طلبی 51
2-5-7 انسانی بودن 52
2-5-8 دین محوری 53
2-5-9 اخلاص و ماندگاری 54
2-5-10 عدالت طلبی 56
2-5-11 گذشت و فداکاری 56
2-5-12 آزادی خواهی 57
2-5-13 تقوا و پرهیزکاری 58
2-5-14 مقاومت و سخت کوشی 59
2-5-15 زمان شناسی 59
2-5-16 جامعیت 60
2-6 جلوه های فرهنگ ایثار و شهادت در ایران 62
2-7 نقش فرهنگ ایثار و شهادت در تقویت امنیت ملی 63
2-8 الگوی برنامه درسی با رویکرد فرهنگ ایثار و شهادت 67
2-9 روش های تربیتی تعمیق فرهنگ ایثار و شهادت در دانش آموزان 74
2-9-1 ملموس سازی 75
2-9-2 تجربی سازی 75
2-9-3 آموزش از زبان همسالان 75
2-9-4 تصویرسازی 76
2-9-5 تطابق گفتار و کردار 76
2-9-6 آموزش گام به گام 76
2-9-7 خوشایندسازی 77
2-9-8 بهره گیری از مثال و مصداق 77
پیشینه پژوهش 94
2-18 پیشینه در داخل کشور 94
2-19 پیشینه در خارج از ایران 109
2-20 جمع بندی 111
در تلاش براى مفهوم شناسی ايثار و شهادت، عنايت به دو بعد اين مفاهيم قابل توجه است :ایثار و شهادت به عنوان دستاورد : وقتى از ايثار و شهادت به عنوان دستاورد ياد مى شود، آنچه حاصل مى شود و عينيت مى يابد، مورد نظر قرار مى گيرد. وجه دستاوردى، به يك پديده مشخص ارجاع مى دهد. در ايثار، عملى را شامل مى شود كه ظهور يافته است و كسى از آن بهره مند شده است.
ایثار و شهادت به عنوان فرآيند : وقتى از ايثار و شهادت به عنوان فرايند ياد مى شود، فعاليتى مورد نظر است كه در زمان جريان دارد و با اعمال در ارتباط است. مفهوم ايثار و شهادت به عنوان فرآيند را مى توان اين چنين تعريف كرد: فرآیند آگاهانه اهداى دارايى ارزشمند خويش به ديگرى بدون توقع دستاورد مقابل. ايثارگرى و شهادت طلبى براى نشان دادن اين بعد مناسب تر است. وجه فرآیندی، جوشان و پوياست و دستاوردهايى را با خود به همراه دارد.
نسبت ايثار و شهادت، نسبتى طولى است. ايثار از حيث موضوعى داراى انواعى و از حيث مراتب داراى سطوحى است. ايثار داراى موارد متنوع است؛ اما شهادت از يگانگى برخوردار است. شهادت، مرتبه عالى ايثار است. با اين نوع نگاه به نسبت ايثار و شهادت، مى توان گفت كه در بطن واژه ايثار، بيشتر مفهوم فرايندى و در بطن واژه شهادت، بيشتر مفهوم دستاوردى ديده مى شود.
وقتى كه از ايثار سخن به ميان مى آيد، مى توان بر اساس دو جنبه آن، يعنى «مخاطب» و «سطح» به تشريح دقيق تر موضوع اقدام كرد. ايثار حكايت از عملى دارد كه در ارتباط با مخاطبى ظهور مى يابد. اين مخاطب از حيث فاصله واقعى و ذهنى مى تواند نزديك يا دور باشد. منظور از مخاطب نزديك، مخاطب واقعى و عينى است. ايثار براى اشخاصى از خانواده، در اين گروه قرار مى گيرد. منظور از مخاطب دور، مخاطبى است كه انتزاعى است. ايثار براى خداوند از اين نوع است.